Anjali y Namaste mudras

Los mudras anjali y namaste no son asanas, sino sellos energéticos, o gestos simbólicos, que se usan comúnmente en la práctica de asanas. Al comienzo de la práctica, normalmente juntamos nuestras manos en una posición de oración mientras cantamos OM. Aquellos que practican asanas al estilo vinyasa llevarán sus manos a la oración al comienzo y al final de los saludos al sol, así como en el guerrero 1, con los brazos elevados por encima de la cabeza. Este gesto es una piedra de toque de la práctica y tiene un significado tan potente que vale la pena mirar más de cerca su origen.

PATANJALI
Como la gran fuerza preservadora del universo, Vishnu observa atentamente para ver cuándo necesitamos una corrección de rumbo aquí en la tierra. Cada vez que vea disturbios civiles, infelicidad general o una oportunidad única para que la raza humana avance, aparecerá en la tierra para ayudarnos. Hemos visto sus manifestaciones en grandes figuras como King Ram y Krishna. En un momento, miró a la tierra y vio que había una oportunidad de traer más cohesión a las vidas de las personas interesadas en el yoga.
Hace unos dos mil años, había muchas facciones entre los que practicaban yoga. Acostado sobre la gran serpiente Ananta en el gran océano de posibilidades, Vishnu notó esta separación en la práctica del yoga y pensó que sería una buena idea encontrar una manera de unir a todos. Decidió enviar a su enlace Ananta, encargando a la serpiente de mil cabezas la tarea de unir a los grupos de yoga en una gran práctica.
Abajo en la tierra vivía una hermosa mujer que tuvo la desgracia de no poder tener hijos. Era una devota adoradora de Vishnu y rezaba todos los días por el milagro de un niño. Mientras rezaba, tenía las manos abiertas para recibir cualquier gracia que pudiera caer sobre ella. Ella esperó y esperó y nunca se rindió.
Un día, mientras estaba de rodillas con las manos levantadas hacia el cielo, Vishnu decidió dejar que la gracia de su gran serpiente cayera sobre esta dulce mujer. En sus manos en oración cayó el bebé Patanjali. (Pat significa “caer” en sánscrito, y anjali era el gesto que la mujer hacía con las manos). Este no era un bebé cualquiera. Tenía la parte superior del torso de un humano normal, pero la parte inferior la mitad era la cola de una serpiente. Aparentemente, Ananta no tuvo tiempo de hacer una transformación completa en su caída a la tierra. Pero, ¿quién era la mujer para cuestionar un regalo de arriba? Así que ella lo amó y lo crió como si fuera suyo, a pesar de su serpenteante mitad inferior.
Patanjali se convirtió en un gran maestro del yoga y ayudó al mundo uniendo todas las diferentes ideas sobre el yoga en una gran obra, llamada Yoga Sutra. Sutra significa "hilo", y este texto clásico consta de breves aforismos que unen el yoga en un gran tejido. Cada pequeña frase encierra una gran sabiduría, que ha sustentado el yoga durante los últimos dos mil años.
Los yoga sutras de Patanjali describen varios métodos diferentes para lograr la máxima felicidad o yoga. El más conocido de ellos es el ashtanga yoga. El camino del ashtanga yoga incluye yama (control), niyama (observancias), asana (asiento o postura), pranayama (trabajo de respiración), pratyahara (volverse hacia adentro), dharana (concentración), dhyana (meditación) y samadhi (iluminación)
Orar con las manos extendidas, en anjali mudra, simboliza la creencia inquebrantable de que cualquier cosa por la que uno esté orando llegará pronto. Inherente a este gesto hay una fuerte pulsación de fe, o shraddha. La fe es lo que se requiere para poder dar grandes saltos (como veremos en la historia de Hanuman en la página 76) y recibir grandes bendiciones, como lo hizo la madre de Patanjali.

NAMASTÉ- REVERENCIA  A TI
Si bien namaste y anjali son generalmente nombres intercambiables para un gesto similar, no existe un mito asociado con el namaste mudra. Namaste es una especie de variación de anjali que nos ayuda en nuestros esfuerzos por encontrar un equilibrio. La palabra “namaste” también es un aspecto importante y generalizado de la práctica de yoga actual.
Finalizamos las clases con el gesto de llevar las manos a la oración y el saludo “namaste”. Esto refleja el objetivo final del yoga.
En última instancia, el yoga busca unir todos los opuestos y disolver cualquier ilusión de separación que pueda existir. Cada vez que entrelazamos la inhalación con la exhalación, buscamos similitudes entre nosotros y nuestra pareja, o observamos cómo el día se convierte lentamente en noche sin un descanso definitivo en el medio, estamos experimentando la presencia del yoga que nos rodea.
Este proceso también se puede experimentar internamente, como
descrito en otro texto clásico de yoga, el Hatha Yoga Pradipika.

En el Hatha Yoga Pradipika, el concepto de dualidad se presenta como un sol y una luna dentro del cuerpo, con el sol representando el lado derecho del cuerpo y la luna representando el izquierdo. El objetivo final de la práctica de asanas es utilizar varios métodos para disolver esta oposición y permitir que toda nuestra energía se unifique. El objetivo es una sensación de verdadero equilibrio dentro del cuerpo y la mente: un flujo constante de energía, pensamiento y comportamiento que no favorece ni la luz ni la oscuridad, ni el bien ni el mal, ni el altibajo, ni la pereza ni la energía. Es la oposición la que realmente nos muestra cómo encontrar el equilibrio, como un péndulo que se balancea de lado a lado y finalmente se detiene en el centro. Y para un yogui, el centro es el corazón.

Durante la práctica de asanas, trabajamos y permitimos que nuestra energía se equilibre.

Estirar nuestros músculos crea el espacio para que esto ocurra, al igual que la respiración profunda y constante. Nos recordamos a nosotros mismos esta búsqueda del equilibrio juntando nuestras manos en oración frente a nuestro corazón. Esto se llama namaste mudra.

Namaste significa "reverencia a ti" o "reverencia a ti", que puede traducirse más poéticamente como "la luz en mí honra la luz en ti". Cuando hacemos esto periódicamente a lo largo de nuestra práctica, se convierte en una piedra de toque para recordar por qué hemos venido a nuestra esterilla y qué significa el yoga para nosotros. Tanto anjali como namaste mudra representan el quid de la práctica del yoga: se unen dos fuerzas aparentemente opuestas (como masculino-femenino, racional-emocional, sol-luna). En estos gestos, juntamos los lados derecho e izquierdo del cuerpo en el corazón.

Traducción libre

Myths of the asanas

The histories at the heart of the yoga tradition

Alanna Kailvalya & Arjuna van der Kooij

5 POSTURAS DE YOGA SENCILLAS PARA FORTALECER LAS RODILLAS 

Sus rodillas trabajan increíblemente duro para usted como atleta, por lo que mantenerlas fuertes y flexibles es crucial para respaldar su mejor rendimiento y permitirle permanecer libre de dolor y lesiones.

​​En el yoga clásico, practicamos una gran cantidad de posturas que son excelentes para fortalecer las articulaciones de la rodilla y los músculos circundantes. Y como trabajamos con nuestro propio peso corporal y combinamos la estabilidad con la movilidad en las posturas, podemos mantener rodillas resilientes y sanas, al mismo tiempo que entrenamos duro y disparamos para un mejor rendimiento.

Una buena alineación en estas posturas es crucial, ya que las rodillas solo pueden tolerar un pequeño grado de rotación y no están diseñadas para doblarse lateralmente. En todas estas posturas, asegúrese de que sus rodillas apunten hacia adelante, teniendo cuidado de no dejar que sus rodillas caigan una hacia la otra o hacia los lados.

Puede mantener las tres primeras posturas durante 3-5 respiraciones y las dos últimas durante 3-5 respiraciones en cada lado.

1. POSTURA DEL PUENTE

La postura del puente es una de las más beneficiosas de todas las posturas de yoga. Mejora la movilidad de la columna, abre el tórax, libera los flexores de las caderas, fortalece la cadena posterior y puede ayudar a aliviar el dolor de rodilla y de espalda baja y alta.

INSTRUCCIONES

Configuración
Acuéstese boca arriba con las rodillas dobladas y los pies planos sobre la colchoneta, separados al ancho de las caderas. Verifique que los dedos de sus pies apunten hacia adelante. Descanse los brazos a los lados, con las palmas hacia abajo y camine con los pies hacia atrás hasta que las yemas de los dedos rocen los talones.
Acción
Inhala, presiona los pies contra la colchoneta y levanta las caderas. Exhala, relájate en la postura.
Refinamientos
Verifique que sus rodillas apunten hacia adelante y que no caigan hacia los lados o una hacia la otra. Sus muslos deben estar paralelos, los dedos de los pies apuntando hacia adelante. Es probable que la parte media de la espalda sea la parte menos flexible de la columna, por lo que si se levanta desde el pecho, obtendrá un arco más suave y uniforme.
Siguiente nivel
Mueve los hombros debajo de ti, entrelaza los dedos y estira los brazos. Presiona los dedos meñiques en la colchoneta y levanta las caderas un poco más.
Duración
Mantén la postura de 3 a 5 respiraciones profundas, inhalando y exhalando por la nariz.
Liberar
Tome una respiración profunda. Exhale, baje lentamente hasta la colchoneta. Lleve una mano a su vientre y una mano a su pecho. Camine con los pies hacia los bordes de la colchoneta y baje ambas rodillas lentamente hacia la derecha y hacia la izquierda. Limpiar el parabrisas con las rodillas unas cuantas veces para liberar la parte inferior de la espalda.

2. POSTURA DE LANGOSTA

La postura de la langosta activa y fortalece la cadena posterior y puede aliviar la parte baja de la espalda, la rodilla y el dolor entre los omóplatos. Es una pose fantástica para corregir una mala postura. Si aún no tienes la fuerza para mantener la postura de la langosta, puedes practicar la postura de la serpiente, con las manos entrelazadas detrás de la espalda para abrir los hombros.

INSTRUCCIONES

Configuración

Acuéstese boca abajo sobre la colchoneta con los pies separados a la altura de las caderas y los brazos apoyados a los lados, con las palmas hacia abajo.

Acción

Levante el pecho, las manos y los brazos. Gire los hombros hacia afuera y gire los pulgares hacia el cielo. Luego levante las piernas y presione hacia atrás a través de las puntas de los pies.

Refinamientos

Lleve los hombros hacia atrás, alargue el cuello y mire hacia la colchoneta. Aprieta los glúteos para apoyar la espalda baja.

Duración

Mantén la postura de 3 a 5 respiraciones profundas, inhalando y exhalando por la nariz. Y repite 2-3 veces.

Liberar

Inhala profundamente. Exhala, suelta la postura y apoya una mejilla en la colchoneta. Mueva las caderas de un lado a otro para liberar la parte inferior de la espalda. Lleve sus manos debajo de sus hombros y empuje hacia atrás a la postura del niño por algunas respiraciones.

3. POSTURA DE LA SILLA

La postura de la silla fortalece los pies, los tobillos, las rodillas, los muslos, los glúteos, la espalda y los hombros y puede ayudar a aliviar el dolor de rodilla.

INSTRUCCIONES

Configuración

Párese con los pies separados al ancho de las caderas, los dedos de los pies apuntando hacia adelante. Tómese un momento para verificar que su peso esté equilibrado de manera uniforme entre las puntas de los dedos gordo y pequeño de los pies y el centro de los talones.

Acción

Inhala, levanta los brazos a la altura de las orejas, con las palmas de las manos enfrentadas. Exhala, dobla las rodillas y siéntate en la silla.

Refinamientos

Involucre sus abdominales inferiores para apoyar su espalda baja. Vuelva a colocar el peso en el centro de los talones y baje las caderas. Verifique que ambas rodillas apunten hacia adelante y que aún pueda ver los dedos de los pies.

Duración

Mantén la postura de 3 a 5 respiraciones, inhalando y exhalando por la nariz.

4. GUERRERO 1

High Lunge estira los tobillos, las pantorrillas, los isquiotibiales y los flexores de la cadera, fortalece las caderas y puede ayudar a aliviar el dolor de rodilla y de espalda baja.

INSTRUCCIONES

Configuración

Párese en la parte superior de su colchoneta con los pies separados a la altura de las caderas.

Acción

Inhala profundamente. Exhala, retrocede con el pie izquierdo hacia la parte posterior de la colchoneta. Inhala, acerca tus brazos a nuestras orejas. Exhale, baje las caderas e intente llevar el muslo delantero paralelo a la colchoneta.

Refinamientos

Verifique que su rodilla delantera esté directamente sobre su tobillo delantero y en línea con su segundo dedo del pie. Relaja los hombros y presiona hacia atrás con el talón izquierdo. Verifique que su talón trasero apunte directamente hacia el cielo. Contrae los abdominales y el suelo pélvico para estabilizar las caderas.

Duración

Mantén la postura de 3 a 5 respiraciones profundas de cada lado.

5. TABLÓN LATERAL

Side Plank fortalece las muñecas, los hombros, la espalda, los glúteos, los abdominales y los oblicuos y puede ayudar a aliviar el dolor de espalda y hombros.

INSTRUCCIONES

Configuración

Comience en Tablón.

Acción

Cambie su peso sobre su mano derecha y llegue al borde exterior de su pie derecho. Apila tu pie izquierdo sobre el derecho y flexiona ambos pies. Lleva tu mano izquierda a tu cadera. Asegúrese de que su muñeca derecha esté directamente debajo de su hombro derecho para mantener su hombro seguro. Si te sientes seguro, puedes estirar tu brazo izquierdo hacia el cielo.

Refinamientos

Mire hacia adelante o desafíe su equilibrio mirando hacia la punta de sus dedos. Tus tobillos, caderas y hombros deben estar todos en línea recta.

Modificación

Puedes practicar la plancha lateral para antebrazos para proteger tus muñecas. Acerque los antebrazos a los pies y enganche los oblicuos.

Duración

Mantén la postura quieta durante 5 a 10 respiraciones profundas de cada lado.

MODIFICACIÓN PARA PRINCIPIANTES

A cuatro patas, desplace el tobillo derecho 90 grados hacia la derecha. Estire la pierna izquierda y lleve la parte interna de su pie izquierdo hacia la colchoneta. Abre tu cuerpo hacia la izquierda. Tus tobillos, rodillas, caderas y hombros deben estar en línea recta. Alcanza tu brazo superior hacia arriba y hacia arriba.

Padmasana, Postura de loto, mitología

Padmasana

Postura de loto

La postura del loto es la postura de meditación sentada por excelencia, que a menudo elude a los yoguis cuyas caderas aún no se han suavizado a través de su práctica de asana. Con los pies cruzados en la parte superior de los muslos, esta postura atraviesa los muslos al piso, creando un asiento conectado a tierra y una columna vertebral recta sin esfuerzo. El loto es un símbolo potente para el yogui y a menudo se asocia con las fuerzas creativas dentro de nosotros.

Otro poderoso símbolo de creatividad es el sonido de OM.

Mitología

Antes de los albores del tiempo, Vishnu descansaba cómodamente en su sofá, la serpiente de mil cabezas Ananta. Enrollado debajo de Vishnu, Ananta proporcionó un lugar de descanso adecuado, mientras que sus numerosas cabezas proporcionaron refugio y sombra para la deidad reclinable. Vishnu y Ananta flotaron juntos en el Mar Cósmico de la posibilidad, donde todos los universos entran después de la aniquilación cósmica. Cuando llegó el momento para que el ciclo de creación comience de nuevo, una gran flor de loto comenzó a brotar desde el ombligo de Vishnu.

La planta creció justo en frente de él, y luego la hermosa flor de loto se abrió para revelar las cuatro caras de Brahma, el dios de la creación, ubicado por dentro. Cada una de las caras estaba mirando en una de las direcciones cardinales: Norte, Sur, Este y Oeste. De cada una de sus cuatro bocas, Brahma pronunció una de las cuatro partes del sonido sagrado de OM: "ah", "ooo", "mmm" y silencio. El sonido provocó que el océano cósmico comience a girar y congelar al universo tal como lo conocemos hoy.

OM es el epítome de la posibilidad. Es de este sonido que surgen todas las posibilidades. Según una teoría, las cuatro partes de OM representan el ciclo que todo debe pasar. La primera parte, "Ah" (como en "Padre"), representa la creación o el nacimiento. La segunda parte, "ooo" (como en "sala"), simboliza sustento o vida. La tercera parte, "mmm", representa la destrucción o la muerte. Estas tres partes son presididos por la trinidad cósmica de Brahma, Vishnu y Shiva.

La cuarta parte, que se considera la más importante, es el sonido del silencio. El momento después de que se pronuncia OM, escuchamos. El silencio representa la resolución completa de las tres partes anteriores. En términos yóguicos, esta resolución podría describirse como unidad, iluminación o simplemente como yoga. Es habitual para comenzar y terminar las clases de yoga con el sonido de OM.

En toda la India, la icónica flor de loto crece en canales y pantanos, incluso en los más contaminados. A pesar de su majestuosa flor, el loto tiene un origen humilde. Su semilla se planta en lodo en el fondo de un estanque turbio.

Aunque muy por debajo de la superficie del agua, la raíz de loto se arraiga y el brote comienza a buscar el sol. Simbólicamente, el sol representa el conocimiento iluminado o la verdad última.

Los rayos de luz se refractan cuando se mueven a través del agua. Esto es lo que hace que una pajilla se vea doblada en un vaso de agua. Esta refracción dificulta ver el sol claramente desde debajo de la superficie del agua, pero el loto aún sabe que tiene que elevarse a través del agua para captar los rayos más claros. Una vez encima del agua, el loto en flor se encarga de que ninguno de sus pétalos toque el agua turbia. Abre sus pétalos de rosa y vuelve su rostro hacia la luz en un simple gesto, regocijándose en su descubrimiento. Mirando la flor, uno no tendría idea de que vino de un comienzo tan turbio.

El viaje de esta flor sagrada refleja el viaje del yogui. Estamos enraizados en la tierra, absorbidos por el ciclo interminable de nacimientos, muertes, enfermedades, tragedias, celebraciones, facturas, alquileres de apartamentos y relaciones familiares. El yogui conoce este lodo como la suciedad de avidya, el gran error de identificarnos con algo que no sea nuestra naturaleza divina. Según el Yoga Sutra de Patanjali, avidya es uno de los mayores obstáculos en el camino hacia la autorrealización. Nos definimos por nuestros nombres, carreras, antecedentes familiares, enfermedades, lesiones, edad, raza, religión y todas las cosas que nos separan unos de otros. Decimos: "Soy una mujer, tú eres un hombre" o "Soy estadounidense y tú eres iraquí". Si no tenemos cuidado, estas definiciones y etiquetas nos mantienen sumidos más profundamente en el lodo de la dualidad, y no vemos a los demás ni a nosotros mismos como parte de un todo. Este tipo de pensamiento representa la exclusividad, mientras que el yoga busca unir o incluir a todos los seres, sin importar cómo se definan.

Al igual que la semilla de loto, a menudo podemos sentirnos atrapados en este lodo de etiquetas y separación. Entonces, por casualidad, podemos recibir un poco de sabiduría. Tal vez en un mal día, como el día tumultuoso en el mar tormentoso que experimentó Vishnu, escuchamos alguna sabiduría simple que abre la dura cáscara de la pequeña semilla de loto. Y así comienza nuestro viaje. Desde allí, nos movemos a través del agua distorsionadora de nuestro entendimiento limitado y buscamos la luz de la sabiduría, que siempre brilla sobre nosotros, si tan solo nos tomáramos el tiempo para notarlo. La promesa del yoga es que eventualmente, a través de suficiente nutrición y determinación, saldremos a la superficie y nos daremos cuenta de todo nuestro potencial.

¿Grandioso? Seguro. Pero los lotos florecen todo el tiempo. Florecen por todo

el mundo, y no le dan mucha importancia. Saben que florecer es su objetivo final y que vale la pena atravesar continuamente la distorsión para encontrar la fuente definitiva de luz. La lucha es solo parte del proceso, y el resultado es pura belleza.

Como la última postura sentada, padmasana nos involucra en las prácticas de yoga superiores de concentración, meditación y, en última instancia, samadhi o iluminación.

Al sentarnos en esta posición, estamos firmemente conectados con la tierra y nuestras raíces. A medida que crece nuestra práctica y nuestra conciencia comienza a ascender, nos sentamos erguidos, como el loto que se extiende a través del agua para florecer bajo el sol. Al igual que con el loto, nuestros humildes comienzos no tienen por qué impedirnos florecer en pureza.

 La luz que hay en ti, meditación

Dado el actual estilo de vida agitado y el estrés continuo asociado con él, a menudo anhelamos alcanzar un estado de calma y paz interior y nos preguntamos cómo podemos escapar de la agitación emocional o la confusión dentro o alrededor de nosotros, que a veces tiende a volvernos contra nosotros mismos o contra los que nos rodean. Esto no solo estropea las relaciones con uno mismo y con los demás, estos desafíos también perturban nuestra ecuanimidad para abordar las situaciones cotidianas de manera efectiva.

Despertar la Luz dentro de ti es el primer paso para aumentar la comprensión de este proceso simple que te permite alcanzar rápidamente un estado interno de paz, satisfacción y felicidad. La práctica regular de Despierta la Luz dentro de ti ayuda a liberar la procesión continua de pensamientos negativos constantes o patrones de pensamiento repetitivos al permitirle enviar energía amorosa a cada persona y cada ser. Esta poderosa energía se irradia hacia el mundo y cuando uno envía Luz, Esperanza y Energía Divina a los demás, tienen derecho a recibir algunas de estas cualidades que están proyectando a los demás.

Cuando practiquen regularmente, sus rostros se iluminarán; la energía de su corazón se llenará de amor y compasión y, por lo tanto, aumentará su capacidad de amarse a sí mismos y a los demás.

Uno a menudo hace esta pregunta "¿Quién soy yo?", "¿Qué estoy haciendo aquí?", "¿A dónde voy?", "¿Cuál es el propósito de esta vida?" Despertar la luz dentro de ti eventualmente ayuda a experimentar esta verdad.
Pueden experimentar varios niveles de la Verdad Universal mientras están en el camino hacia la iluminación. A través de la práctica regular, los practicantes generalmente desarrollan una mayor compasión y su fuerza de voluntad y nivel de energía aumentan sustancialmente. Se convierten en mejores canales para la Luz, el Amor y el Poder Divinos.

Aquí les dejo el enlace para realizar esta meditación👇

https://drive.google.com/file/d/1TEqb5CQ4R4bI2nzDj_Bizi01wzfCLM0K/view?usp=share_link

Utthita Parsvakonasana (Postura de ángulo lateral extendido)

Utthita Parsvakonasana (Postura de ángulo lateral extendido) tiene que ver con la extensión: en tus brazos, tus piernas y tu postura. En esta postura desafiante y vigorizante, sentirá un estiramiento desde el talón exterior del pie hasta la punta de los dedos. Tus músculos oblicuos se trabajan mientras se abre la caja torácica, animándote a respirar cada vez más profundo.
La postura del ángulo lateral extendido invita tanto a la presencia como al compromiso. “El yoga te enseña a alinear tu cuerpo para que esté vertical y erguido”, dice la terapeuta de yoga certificada Nikki Costello. “Pero es igualmente importante expandirse horizontalmente para que tu conciencia pueda moverse desde tu espacio interior hacia el espacio universal. Un simple estiramiento lateral expande tu sentido de ti mismo. Cuando te abres horizontalmente, te sientes más espacioso, y el interior y el exterior, el Ser y el otro, ya no se sienten tan separados”.

Sanskrit
Utthita Parsvakonasana (oo-TEE-tah Parsh-vah-cono-AHS-anna)
utthita = extendido
parsva = costado, flanco
koná = ángulo

Conceptos básicos de la postura del ángulo lateral extendido
Tipo de postura: Equilibrio de pie
Objetivos: parte inferior del cuerpo

Beneficios: la postura de ángulo lateral extendido mejora el equilibrio, aumenta la energía y combate la fatiga; puede ayudar a generar confianza y empoderamiento. Mejora la postura y contrarresta los efectos de estar sentado mucho tiempo y trabajar con la computadora.

Otras ventajas del ángulo lateral extendido:
Fortalece su núcleo, incluidos los abdominales y los músculos de la espalda.
Estira y fortalece alrededor de las articulaciones de los hombros.
Fortalece la parte delantera de las caderas (flexor de la cadera), las espinillas, los glúteos (glúteos), la parte interna de los muslos (aductores e ingles) y los tobillos.

Cómo hacerlo

• Comience en Tadasana (postura de la montaña). Salta con las piernas a unos 4 pies de distancia. Extienda los brazos en posición de T, con las palmas hacia abajo; extender la mano a través de las yemas de los dedos como si estuvieran tirando de los brazos en direcciones opuestas.
• Gire el pie izquierdo a 90 grados y gire el pie derecho ligeramente hacia adentro. Levante a través de su columna, manteniendo los lados de su torso igualmente largos.
• Presiona el pie exterior derecho y el talón contra el suelo mientras doblas la rodilla izquierda en un ángulo de 90 grados con el muslo izquierdo paralelo al suelo. Ajuste su postura para establecer una base sólida.
• Inclínese hacia su rodilla izquierda, girando las caderas para llevar su propio brazo izquierdo hacia el piso. Puede colocar las yemas de los dedos izquierdos en el suelo o en un bloque. Mueva su axila izquierda cerca de la parte externa de la rodilla izquierda para que su brazo y espinilla estén paralelos.
• Levanta el brazo derecho sobre la oreja derecha, con la palma hacia el suelo. Gire su pecho hacia su brazo levantado y presione la cadera derecha hacia el piso para crear una línea recta desde su tobillo derecho hacia usted.
• Gira la cabeza para mirar más allá de tu pulgar derecho. Respira libremente en la postura. Quédese de 30 a 60 segundos.
• Inhale, alcance hacia arriba, luego levante el torso y estire la pierna izquierda. Cambio de lados.

Consejos para principiantes

• Presione hacia abajo a través de las cuatro esquinas de ambos pies para crear estabilidad y equilibrio.
• Tire de los omóplatos hacia la columna y mantenga el pecho abierto mientras gira el torso hacia arriba.
• Continúe extendiéndose: cuando alcance el brazo superior por encima de la cabeza, presione hacia abajo con el pie y alcance aún más con el brazo y la mano.
• Si no le resulta cómodo volver la mirada hacia arriba, mire al frente o baje la mirada hacia el pie derecho.

Profundizar la postura

• Si nota que su peso se desplaza hacia el pie delantero, levante la punta del pie delantero del piso, sujétela a través del talón y luego baje la punta del pie delantero al piso.
• Presione la cabeza del fémur posterior profundamente en su cavidad, levante la ingle posterior interna profundamente en la pierna y permita que la cadera presione hacia abajo, creando una línea más recta desde los dedos hasta el tobillo.
• Para profundizar la postura, toma la mitad o un lazo completo con el brazo superior. Si no compromete su alineación, baje el brazo, doble el codo y colóquelo detrás de la espalda para un medio enlace. Si le resulta cómodo, coloque el antebrazo debajo y detrás del muslo delantero y lleve la mano inferior hacia la muñeca superior.

¡Tener en cuenta!

Puede ser fácil centrar toda su atención en la parte superior del brazo y el costado. Cuando esto sucede, su parte inferior tiende a colapsar, con su oreja cerca de su cabeza. Si experimenta esto, presione hacia abajo con la mano inferior y aleje activamente el hombro de la oreja. Además, si tus costillas inferiores se sienten comprimidas, estírate para alargar todo ese lado de tu cuerpo.

Consejos

• Esta postura tiene que ver con el espacio. Alargue a lo largo de ambos lados de su cuerpo para crear espacio para que se abra el torso. Prepárese para esta apertura presionando su mano de apoyo contra el piso o un bloque y extendiendo completamente la parte superior del brazo. Debes sentir una abertura en la clavícula y el pecho.
• Mientras dobla una pierna, extienda la otra, manteniendo las rodillas firmes. Estas acciones duales alargan la parte interna de los muslos y estiran los músculos de los glúteos mientras fortalecen los músculos externos de las piernas y estabilizan las caderas.

Meditación del huerto para crear y conseguir tus propósitos

 

Meditación del huerto para crear y conseguir tus propósitos

Los jardines de meditación están diseñados para restaurar la mente y el cuerpo. En esencia, un jardín de meditación es cualquier espacio natural que te permita desconectarte. Pero ciertos elementos, un camino sinuoso, por ejemplo, o el suave goteo del agua, naturalmente nos invitan a reducir la velocidad. Un jardín de meditación invita a estar quieto, reflexionar y soñar, y estar en silencio. E interiormente, te invita a aquietar la mente mientras despierta los sentidos. Claro, todos los jardines involucran nuestros sentidos, pero las estructuras de juego, las camas de vegetales, las flores de colores brillantes o las grandes características arquitectónicas pueden ser demasiado estimulantes visualmente para calmar la mente. Un jardín de meditación ofrece oportunidades para hacer una pausa y contemplar una vista o punto focal. Tienen una sensación íntima y tranquila.

A menudo, el mayor obstáculo para practicar la atención plena puede ser encontrar un lugar para estar completamente presente. Dentro de nuestros hogares, es fácil ver una lista constante de cosas por hacer (¡pisos que barrer y ropa que doblar!) que pueden llenar nuestros pensamientos. Pocas oficinas inspiran serenidad. ¿Y tratando de relajarse en su viaje matutino? Como la mayoría de la gente estaría de acuerdo, eso simplemente no está sucediendo. Ahí es donde entran los espacios al aire libre. Estar afuera brinda una experiencia multisensorial. Hay cosas hermosas para escuchar y oler, aire fresco para respirar, hojas para notar flotando en la brisa: la naturaleza es tan rica y hermosa que es relajante. Un jardín de meditación entrelaza plantas, tierra, agua y vida silvestre alrededor de un espacio que permite a los que están dentro experimentar tranquilidad.

La meditación en un jardín puede tomar muchas formas, es única para cada persona. Tal vez te sientes en silencio y observes, ores, practiques yoga, dibujes, toques un instrumento musical o escribas, cualquier cosa que te permita estar completamente presente sin juzgar. Ya sea que su jardín de meditación sea un rincón pequeño e íntimo de su jardín o un camino sinuoso entre los árboles, tomarse el tiempo para reconectarse con usted mismo en la naturaleza tendrá beneficios. La naturaleza nutre algo dentro de ti. Creo firmemente que los jardines de meditación tienen el poder de hacer del mundo un lugar mejor.

Aquí les dejo el enlace para realizar esta meditación👇

https://drive.google.com/file/d/1h9SZT1yEOo6qwvprYnXnVgi0IFetbWNd/view?usp=share_link

 Origen, Historia y Desarrollo del Yoga

El yoga es esencialmente una disciplina espiritual basada en una ciencia extremadamente sutil, que se enfoca en traer armonía entre la mente y el cuerpo. Es un arte y una ciencia de la vida sana. La palabra 'Yoga' se deriva de la raíz sánscrita 'Yuj', que significa 'unir' o 'unir' o 'unir'. Según las escrituras yóguicas, la práctica del Yoga conduce a la unión de la conciencia individual con la de la Conciencia Universal, lo que indica una perfecta armonía entre la mente y el cuerpo, el Hombre y la Naturaleza. Según los científicos modernos, todo en el universo es solo una manifestación del mismo firmamento cuántico. Aquel que experimenta esta unidad de existencia se dice que está en yoga, y se le denomina yogui, habiendo alcanzado un estado de libertad denominado mukti, nirvana o moksha. Así, el objetivo del Yoga es la autorrealización, superar todo tipo de sufrimientos que conduzcan al 'estado de liberación' (Moksha) o 'libertad' (Kaivalya). Vivir con libertad en todos los ámbitos de la vida, la salud y la armonía serán los principales objetivos de la práctica del Yoga. "Yoga" también se refiere a una ciencia interna que comprende una variedad de métodos a través de los cuales los seres humanos pueden realizar esta unión y lograr el dominio sobre su destino. El yoga, que se considera ampliamente como un "resultado cultural inmortal" de la civilización del valle del Indo Saraswati, que data del año 2700 a. C., ha demostrado que sirve para la elevación tanto material como espiritual de la humanidad. Los valores humanos básicos son la identidad misma de Yoga Sadhana.

Se cree que la práctica del Yoga comenzó con los albores de la civilización. La ciencia del yoga tiene su origen hace miles de años, mucho antes de que nacieran las primeras religiones o sistemas de creencias. En la tradición yóguica, Shiva es visto como el primer yogui o Adiyogi, y el primer Guru o Adi Guru. Hace varios miles de años, a orillas del lago Kantisarovar en el Himalaya, Adiyogi vertió su profundo conocimiento en los legendarios Saptarishis o "siete sabios". Los sabios llevaron esta poderosa ciencia yóguica a diferentes partes del mundo, incluyendo Asia, Oriente Este, norte de África y América del Sur. Curiosamente, los eruditos modernos han notado y se han maravillado con los estrechos paralelismos encontrados entre las culturas antiguas de todo el mundo. Sin embargo, fue en la India donde el sistema yóguico encontró su máxima expresión. Agastya, el Saptarishi que viajó a través de el subcontinente indio, elaboró esta cultura en torno a una forma de vida yóguica central.

La cantidad de focas y restos fósiles de la civilización del valle del Indo Saraswati con motivos yóguicos y figuras que realizan Yoga Sadhana sugieren la presencia del Yoga en la antigua India. Los símbolos fálicos, sellos de los ídolos de la Diosa madre son sugestivos de Tantra Yoga. La presencia del yoga está disponible en las tradiciones populares, la civilización del valle del Indo, la herencia védica y upanishádica, las tradiciones budista y jainista, las darshanas, las epopeyas de Mahabharat y Ramayana, las tradiciones teístas de Shaivas, Vaishnavas y las tradiciones tántricas. Además, había un Yoga primordial o puro que se ha manifestado en las tradiciones místicas del sur de Asia.

Este fue el momento en que el Yoga se practicaba bajo la guía directa del Gurú y se le daba especial importancia a su valor espiritual. Era parte de Upasana y el yoga sadhana estaba incorporado en sus rituales. Al sol se le dio la mayor importancia durante el período védico. La práctica de 'Surya namaskara' puede haber sido inventada más tarde debido a esta influencia. Pranayama era parte del ritual diario y para ofrecer la oblación. Aunque el yoga se practicaba en el período prevédico, el gran sabio Maharshi Patanjali sistematizó y codificó las prácticas de yoga existentes en ese momento, su significado y su conocimiento relacionado a través de sus Yoga Sutras. Después de Patanjali, muchos Sabios y Maestros de Yoga contribuyeron en gran medida a la preservación y el desarrollo del campo a través de sus prácticas y literatura bien documentadas.

Dr. Iswar V. Basavaraddi ( Director MDNIY)

UN BREVE RESUMEN DE LOS CHAKRAS

En sánscrito, la palabra chakra se puede traducir como "rueda" o "giro". En la interpretación yóguica, los chakras se basan en el concepto de vórtice y se representan visualmente como una flor de loto.

De acuerdo con varias prácticas espirituales yóguicas orientales, como el hinduismo y el budismo tántrico, los chakras se describen como ruedas o anillos de energía que se encuentran en el cuerpo sutil (no físico); el

culminación de la mente, la inteligencia y el ego, que influye en el cuerpo físico denso. Dentro de este cuerpo sutil existen canales de energía llamados nadis que transportan la fuerza vital o energía vital (prana).

El nadi principal que corre a través de los chakras se llama nadi sushumna (brahma). El sushumna une otros dos nadis importantes (ida y pingala) en el primer y séptimo chakra. Se cree que el diámetro de un nadi singular no es más grueso que una milésima parte del ancho de un cabello y se encuentra a lo largo de la columna vertebral.

Hay varias opiniones sobre cuántos chakras hay, pero en general se acepta que los chakras giran en un movimiento de "rueda" para atraer energía vital que crea un equilibrio entre el cuerpo espiritual y el cuerpo físico.

El registro más antiguo conocido de los chakras se remonta a los antiguos Vedas (1700 a. C.). El modelo de chakra más popular utilizado hoy en día se basa en dos textos indios: Shat-Cakra-Nirupana, escrito por un yogui bengalí llamado Purnananda Swami en 1577, y el Padaka-Panchaka, escrito en el siglo X.

Los chakras se activan de las siguientes maneras:

Al estirar abre el área donde se encuentra el chakra. Por ejemplo, el chakra de la garganta se puede activar en Camel Pose (Ushtrasana). La cabeza se enrolla hacia atrás para que haya un estiramiento en la parte delantera de la garganta.

Aplicando presión física en la zona donde se encuentra el chakra. El chakra de la garganta, por ejemplo, se puede activar en la postura del bastón (Dandasana). El Chin Lock (Jaladhara Bandha) se activa llevando el mentón al hueso de la clavícula, aplicando presión en el área de la garganta.

Al combinar los dos métodos anteriores, el chakra de la garganta se activa en la versión completa de la postura de la langosta invertida (Viparita Shalabhasana). La cabeza está rodando hacia atrás, creando un estiramiento en la parte delantera de la garganta.

Al mismo tiempo, el área de la garganta se presiona contra el suelo, por lo que existe una presión física en esa área.

Los chakras se pueden comparar con diferentes niveles de conciencia y activar estos chakras requiere una transformación completa de la conciencia y no simplemente manipular los reinos externos o físicos. La activación de Chakras requiere un esfuerzo concertado mediante la práctica de posturas de yoga, el canto de mantras, la práctica de mudras y la realización de diferentes pranayamas del despertar de Kundalini. El Sushumna Nadi se activa cuando ocurre la purificación. Es en esta coyuntura, se dice, que se despierta el poder de Kundalini.

ROMPE TUS POSTURAS DE YOGA MENOS FAVORITAS EN PIEZAS

Haz las paces con tus posturas de yoga menos favoritas
ROMPE TUS POSTURAS DE YOGA MENOS FAVORITAS EN PIEZAS

Supón que, como la mayoría de nosotros, luchas con la Postura del Guerrero III (Virabhadrasana III), en la que se mantiene en equilibrio sobre una pierna, estirándose hacia delante con las manos y hacia atrás con la pierna levantada, como una T mayúscula humana con un travesaño extra largo. .
La pierna, la cadera y los isquiotibiales de pie deben ser flexibles y fuertes. Necesita músculos centrales fuertes para mantener la longitud de la parte baja de la espalda, tríceps fuertes para ayudar a estirar el pecho hacia adelante, una columna torácica móvil, suficiente conciencia para nivelar los huesos delanteros de la cadera, de modo que queden mirando hacia el suelo y, con todo eso, suficiente estabilidad para permanecer de pie.
En lugar de empujarte hacia Warrior III en cada práctica, trabaja con sus partes. Encuentra poses que abran tus caderas y alarguen y fortalezcan tus isquiotibiales. Recuerda alargar tu torso en cada pose. Y trabaje para desarrollar fuerza en sus brazos. Eso podría ser tan simple como mantener tus tríceps activos mientras mantienes la Postura del Guerrero II (Virabhadrasana II).

TRABAJAR CON POSTURAS DE PREPARACIÓN
En Warrior III, por ejemplo, elimina el problema del equilibrio trabajando con las manos en la pared. Concéntrate en mantener la pelvis equilibrada y el trabajo fuerte en las piernas.
Para concentrarte en el trabajo principal, coloca las manos en el asiento de una silla. Da un paso atrás hasta que tu espalda quede paralela al suelo. Luego mueve y suelta la pelvis. Deja que tus huesos, para sentarse, se eleven lo más alto posible, de modo que tu pelvis comience a equilibrarse sobre las cabezas de tus fémures. Sin cambiar la rotación de la pelvis, lleva las costillas delanteras hacia la columna. Al inhalar, llena el hueco de la columna lumbar.

MUÉVETE LENTAMENTE A TUS POSTURAS DE YOGA MENOS FAVORITAS
Fíjate en los puntos conflictivos, los puntos por los que te sientes tentado a pasar rápidamente para "estar en la pose". En lugar de seguir adelante, tenga en cuenta el momento en que se siente desafiado por primera vez por la postura y quédese allí, trabajando su borde hasta que su borde se mueva.

LOS BENEFICIOS DE PRACTICAR TUS POSTURAS DE YOGA MENOS FAVORITAS
Cuando analices las posturas para descubrir qué preparaciones y posturas parciales son útiles, aprenderás más sobre cómo se relacionan las posturas entre sí. Te convertirás en un estudiante maduro que trabaja bien incluso en tus posturas de yoga menos favoritas. Haz las posturas preparatorias primero y luego prueba tus posturas desafiantes.
El cambio lleva tiempo. Aprende a contentarte con un pequeño progreso. Recuerda que mientras estés practicando, vas en la dirección correcta.

CÓMO ABORDAR LAS POSTURAS DE YOGA

Las posturas de yoga proporcionan mucho más que un entrenamiento físico. Interpretarlos construye el carácter. Enfrentar sus miedos y desafíos que se extienden más allá de su zona de confort con una sensación de paz, calma y ecuanimidad psicológica lo ayudará a superar sus limitaciones autopercibidas.
Encuentro útil pensar en cada postura de yoga como una oración que haces con tu cuerpo. Mientras realiza la pose, concéntrese en lo que es bueno en su vida con un sentimiento de gratitud. Ser uno con tu mente y tu cuerpo en este lugar de gracia te ayuda a trascender el ego, lo que te ayuda a acercarte al objetivo final del yoga, que es la iluminación.

Señales de alineación universales

• Involucra mula y uddhiyana bandhas.
• Activa la respiración ujjayi y mantén una respiración profunda y consciente durante toda la sesión de yoga. Si tu respiración está sufriendo, entonces retrocede un poco.
• Mantenga el pecho abierto y los omóplatos hacia abajo en la espalda.
• Alarga el cuerpo y las extremidades al inhalar, profundiza la postura al exhalar.
• Evite los movimientos bruscos y descontrolados durante las poses que se basan en la flexibilidad.
• Cuadra tus caderas.
• No dejes que tu rodilla sobrepase tu tobillo cuando hagas cualquier tipo de estocada.
• En Plank y la mayoría de los equilibrios de brazos, los hombros deben estar justo sobre la punta de los dedos.
• Incluso si eres intermedio o avanzado, comienza con las modificaciones para principiantes para garantizar la forma adecuada y llevar la sangre al músculo objetivo como calentamiento.

Señales universales de flexibilidad

• Mantenga la flexibilidad durante un mínimo de 30 a 90 segundos.
• Estírate hasta el borde de la comodidad y la estimulación sin esforzarte.
• No se estire demasiado hasta el punto del dolor; tus músculos se contraerán para protegerse y tu flexibilidad disminuirá.
• La mayoría de nosotros venimos al yoga desde una de dos direcciones. Somos flexibles pero débiles, o somos fuertes pero rígidos. Después de nuestras primeras clases, ya conocemos las poses que amamos. Puede que no sean sencillos, pero entendemos su lógica y los encontramos estimulantes para practicar. Luego están esas otras poses, las poses que no te gustan.
• De inmediato, nos golpean contra nuestras limitaciones, ya sean isquiotibiales apretados o tríceps débiles. Peor aún, pueden arrastrarnos a las náuseas, los mareos y el miedo.

2 MANERAS DE TRABAJAR CON POSES QUE NO TE GUSTAN
1. Deja de limitar el diálogo interno
Por más enloquecedor que sea escuchar a la persona a tu lado suspirando con satisfacción en un giro que está exprimiendo el aire de tus pulmones, considera esto: cada uno de nosotros lucha con diferentes poses. Alguien por ahí odia las poses a las que recurres para sentirte cómodo, y alguien más amará las poses que más evitas. Eso significa que al menos es posible que tú también puedas llegar a amar cualquier pose que actualmente te aleje de tu colchoneta.
Fíjate en lo que te dices a ti mismo cuando surge tu pose menos favorita. Practica convertir "Nunca haré eso" en "tal vez, algún día". Esté particularmente en guardia contra la definición autolimitada: "Simplemente no soy un doblador". “Nunca haré Sirsasana (parada de cabeza)”. En su lugar, recuerda que no puedes predecir cómo cambiarán tus poses con el tiempo. Deje sus opciones abiertas.
2. ¿Qué puedes aprender de las poses que no te gustan?
Reclama tus poses detestadas como tu propio sufrimiento único, hecho a la medida de ti, y solo de ti, por todo lo que ha sucedido en tu vida hasta este momento. La verdad es que si observas bien el sufrimiento de otra persona, es probable que rechaces la oportunidad de operar.
Todo lo que necesites saber, cambiar o liberar te está esperando en esas poses. Dales la bienvenida porque tienen más potencial para la libertad que cien asanas sin esfuerzo. Recuerda, nada dice que debes procesar tu sufrimiento de una vez. La clave es encontrar la manera de tomar la cantidad correcta cada vez que practiques.

Cambiar la forma en que piensas sobre las poses que odias crea una imagen más amplia de lo que está sucediendo. Ya no eres una víctima. ¿Cuándo deberías practicar esto? Todo el tiempo, dentro y fuera de la lona.
Cambiar nuestra propia imagen puede ser aterrador. Suponga que puede hacer Chaturanga Dandasana (la flexión de yoga) con facilidad. ¿O abrirse a una flexión hacia atrás fácil y elegante? ¿Quién serías?

Drishti

LOS DRISHTIS

Drishti son los puntos de observación de meditación para concentrarse mientras se realizan las posturas. Están diseñados para ayudar con la alineación adecuada, así como para fortalecer el enfoque en el momento presente. Mientras practicamos, tendemos a mirar alrededor, compararnos con los demás en la habitación o mirar el reloj. Esto quita el enfoque en los aspectos internos de la práctica. Los drishtis están destinados a ayudarte a mirar hacia adentro.

Son los siguientes:

1. Nasagrai o Nasagre (nariz)

2. Bhrumadhya o Ajna Chakra (tercer ojo, entre las cejas)

3. Nabhi, Nabhicakre o Nabi Chakra (ombligo)

4. Hastagrai o Hastagre (manos)

5. Padayoragrai o Padayoragre (dedos de los pies)

6. Parshva Drishti (a la derecha)

7. Parshva Drishti (a la izquierda)

8. Angushtamadhye o Angushta Ma Dyai (pulgares)

9. Urdhva o Antara Drishti (hasta el cielo)

Drishtis puede ser complicado de entender al principio. Sin embargo, hay pautas generales para la mirada. Todo se reduce a dejar que tus ojos sigan la dirección del estiramiento. Por ejemplo, en las flexiones hacia atrás miramos nuestro tercer ojo para dejar que la cabeza ruede hacia atrás y profundizar la flexión hacia atrás. De manera similar, en las inclinaciones hacia adelante sentado, como Paschimottanasana (Postura de estiramiento intenso occidental), miramos los dedos de los pies para alargar la columna. El propósito de drishtis no es que te vuelvas bizco; son una forma de enfocar suavemente sin mirar intensamente.

“Al practicar estos puntos drishti (dṛṣṭi), la mente ya no mira a su alrededor, observa o juzga, sino que se enfoca y suaviza. En el sistema vinyasa, drishti es uno de los componentes vitales para atraer prana hacia adentro. Prana sigue a la conciencia. Si nuestra conciencia está dispersa, nuestro prana reflejará esas mismas cualidades y será evidente en nuestro comportamiento y elecciones de vida dentro y fuera de la alfombra”.

~ Magnolia Zúñiga

En los Yoga Sutras de Patanjali, drishti está más estrechamente relacionado con dharana y dhyana, los miembros sexto y séptimo de Los ocho miembros del yoga.

Esto se debe a que en dharana trabajamos cultivando un solo punto de concentración en preparación para la meditación (dhyana).

En yoga, podemos usar drishti de dos maneras. La primera es colocando físicamente la mirada en un punto específico de nuestro entorno externo, como en nuestras manos o pies. Esto nos ayuda a encontrar el equilibrio y el enfoque en todas las asanas.

La segunda forma en que podemos usar drishti es ayudar a guiar nuestra conciencia hacia adentro, lo que nos ayuda a estabilizar y asentar nuestra mente. Al guiar nuestros ojos para que descansen en un punto específico, desarrollamos la concentración y eliminamos las distracciones de nuestro entorno.

Después de todo, donde va tu mirada, sigue tu atención y tu energía de fuerza vital (prana).

Ya sea que estemos usando nuestro drishti para dirigir la atención hacia el interior o como un punto físico de enfoque, es una mirada dirigida que es suave y gentil en calidad en lugar de una mirada intensa.

En la tradición del yoga Ashtanga, cada asana tiene un punto drishti asociado.

Es posible que ya esté familiarizado con algunos de ellos; por ejemplo, hastagre drishti, que se usa en utthita trikonasana (postura del triángulo extendido) cuando miramos las puntas de los dedos de nuestra mano extendida.

Respiración ujajji

RESPIRACIÓN UJJAYI O REPIRACIÓN VICTORIOSA

La respiración es un elemento básico esencial de cada práctica de yoga. Al concentrarse en la respiración, un yogui puede permanecer en el momento presente. Dado que la respiración es neutra, un yogui no busca evitarla ni está ansioso por perseguirla. La respiración adecuada y continua ayuda a despejar la mente de pensamientos que distraen y a permanecer en el momento presente con una concentración unidireccional.

La respiración profunda y consciente también ralentiza los latidos del corazón y activa la respuesta nerviosa parasimpática, que calma el sistema nervioso y permite que los músculos se relajen en los estiramientos y se mantengan fuertes en las posturas de yoga basadas en la fuerza. Mantener una respiración profunda y fluida ayudará a transformar tu práctica de yoga en una meditación en movimiento.

Ujjayi pranayama es una de las técnicas de respiración más utilizadas en todas las prácticas de yoga.

Ujjayi significa "victorioso" en sánscrito. Al practicar esta técnica de respiración, un yogui crea lo que puede describirse como el “sonido del océano” en la parte posterior de la garganta apretando suavemente la glotis (la abertura entre las cuerdas vocales en la garganta). Su objetivo es crear un sonido entrecortado y susurrante en la parte posterior de la garganta. ¡El sonido a menudo se compara con el sonido que hace Darth Vader al respirar! Para practicar la respiración ujjayi, primero siéntese en una posición cómoda. Inhala por la nariz y, mientras exhalas, imagina que estás tratando de empañar un vaso. Trate de inhalar con el mismo sonido. Una vez que sienta que comprende la técnica de respiración ujjayi, selle los labios para evitar que la garganta se seque. (Una garganta seca generalmente lleva a toser y beber agua, lo que lo distrae de su práctica de yoga). Inhale y exhale por la nariz, mientras mantiene la respiración. Sensación en la garganta de tratar de empañar un vaso.

Usando la respiración para facilitar las poses:

• Mantenga su respiración profunda y rítmica.
• Si su respiración se vuelve restringida o entrecortada, es muy probable que se esté esforzando innecesariamente. En este caso, debes abandonar la postura y regresar a un lugar que promueva una respiración suave y fluida.
• El cuerpo se levanta y se alarga al inhalar. Por ejemplo, levántese de una inclinación hacia adelante a una postura de montaña al inhalar, usando la inhalación para alargar las extremidades del cuerpo y la columna vertebral.
• Usa las exhalaciones para profundizar en la pose.

Samadhi

DE LAS OCHO RAMAS DEL YOGA DE PATANJALI

OCTAVA EXTREMIDAD Samadhi (Absorción Total)

Samadhi ocurre cuando la mente analítica se ausenta y se vuelve una con el objeto de meditación.

El objeto de la meditación puede ser cualquier cosa en la que te estés enfocando en tu meditación que se usa para lograr la concentración en un punto. La palabra om, una deidad o la llama de una vela son ejemplos de objetos de meditación. La absorción total implica el sentimiento de unidad con toda la creación, disolviendo todas las líneas entre el acto de meditación y el objeto sobre el que se medita.

Es la absorción en el momento presente (amanaska) donde se trasciende el pensamiento dualista. Muchos se equivocan al creer que samadhi es el objetivo final del yoga. No es más que un estado mental temporal en el que entramos en función de las condiciones que hemos fomentado para apoyarlo.

Es útil recordar que cada momento de tu vida te brinda la oportunidad de practicar las ocho extremidades. ¡Aprende a tu propio ritmo, pero mantente enfocado, sé constante y disfruta el viaje!

Dharana y Dhyana

DE LAS 8 RAMAS DEL YOGA DE PATANJALI

SEXTA EXTREMIDAD Dharana (Concentración unidireccional)

Asanas, pranayamas y pratyahara nos ayudan a prepararnos para la meditación.

Cuando la mente pasa de experimentar pensamientos dispersos al azar a concentrarse en un solo punto, puede encontrar una absorción completa en el momento presente. Al practicar la concentración en un punto, despejamos la mente de todos los pensamientos que distraen. Esto se puede lograr concentrándose en su respiración, contando, recitando mantras u observando la llama de una vela o una imagen. Debido a que estamos constantemente enredados en revivir recuerdos pasados o vivir anticipando lo que está por venir, es muy rara vez que vivimos en el momento presente. Es aún menos común estar atento al momento presente con una mente tranquila y enfocada. Sin embargo, esto es crucial cuando se trata de lograr la autorrealización. ¡El poder está en el ahora!

SÉPTIMO MIEMBRO Dhyana (Meditación)

Así como hay muchos tipos diferentes de posturas de yoga, hay muchas formas de meditar. La meditación es una forma de contemplación interior que te permite acceder a un estado mental que ha trascendido el ego.

Este es un estado de conciencia pura del momento presente que está libre de juicio. Toda meditación conduce a un estado de plena conciencia que no discrimina ni categoriza las cosas de manera dualista, es decir, la percepción de lo bueno versus lo malo, lo bello versus lo feo, lo agradable versus lo desagradable, etc. Cuando examinamos las razones detrás de tales juicios, encontramos que muchas de estas creencias se basan en comportamientos aprendidos, pueden variar de una cultura a otra y no tienen una realidad fija o concreta. Con una reflexión constante y una mente abierta, podemos corregir nuestras percepciones sesgadas.

Desarrollarás esa parte de ti llamada “el observador”. Una vez arraigado en una mediación sentada regular, es importante llevarlo a una mediación en movimiento a lo largo de su vida diaria. 

Quinto miembro, Pratyahara

 

DE LAS 8 RAMAS DEL YOGA DE PATANJALI

QUINTO MIEMBRO Pratyahara (aumentar el dominio sobre las influencias externas)

Nuestra percepción de la realidad está predominantemente influenciada por nuestra experiencia sensorial: lo que vemos, sentimos, oímos, tocamos y saboreamos. Pratyahara se refiere a la retirada de los sentidos de los objetos externos y nuestra necesidad moderna de gratificación constante de los estímulos sensoriales. Nuestras mentes están constantemente siendo empujadas hacia afuera para evaluar toda la información que traen los sentidos. La evaluación implica categorizar lo que se ha percibido; a menudo, nos aferramos a lo que creemos que es deseable, rechazamos lo que creemos que es indeseable e ignoramos lo que creemos que es neutral. Pratyahara le da a nuestra mente un momento para descansar y nos enseña a liberarnos del apego y aferramiento a las cosas que disfrutamos y a evitar lo indeseable.

Cuando arrojas una piedra a un estanque, tu reflejo se distorsiona por las ondas resultantes.

Tu mente funciona de la misma manera: cada pensamiento crea una onda que distorsiona la capacidad de ver claramente tu verdadero yo. Constantemente interrumpido por estas ondas, comienzas a creer que el reflejo distorsionado es quien realmente eres. Practicar pratyahara calma la mente y te permite verte a ti mismo con claridad.

La cuarta rama del yoga de Patanjali, Pranayama

DE LAS OCHO RAMAS DEL YOGA DE PATANJALI

CUARTA EXTREMIDAD,  Pranayama (control de la respiración)

Pranayama es el cuarto miembro y se relaciona con la salud y la longevidad, lo que nos permite más tiempo para lograr el objetivo final del yoga, la autorrealización o la iluminación. El cuarto miembro es importante, ya que prepara el cuerpo para la meditación, que será la clave para calmar tu mente y descubrir tu verdadero potencial.

La palabra “espíritu” proviene del latín spiritus, que significa “aliento”.

La respiración y la mente están interconectadas. La respiración profunda, rítmica y fluida energizará y calmará la mente y el cuerpo. La respiración rápida, irregular y forzada produce una mente caótica y perturbada. Una mente tranquila te dará el espacio mental para tomar mejores decisiones y una vida en la que tomas el control en lugar de sentirte víctima de las circunstancias.

Respirar correctamente es fundamental para nuestra propia existencia. Su cerebro se alimenta de sangre oxigenada, que se suministra con cada inhalación.

Si no puede atraer oxígeno a su cuerpo, tendrá muerte cerebral después de unos minutos. Por otro lado, una exhalación adecuada ayuda a expulsar el dióxido de carbono. Si su capacidad para exhalar se viera afectada, lo más probable es que muera debido a la acumulación tóxica de dióxido de carbono y veneno. El estrés tiende a afectar negativamente los patrones de respiración, lo que contribuye a una cadena de efectos que causan desgaste tanto en el sistema nervioso como en el inmunológico de su cuerpo. De hecho, el 90 por ciento de las enfermedades están relacionadas con el estrés y, por esta razón, la atención a la respiración adecuada es, de hecho, una cuestión de vida o muerte.