Padmasana, Postura de loto, mitología

Padmasana

Postura de loto

La postura del loto es la postura de meditación sentada por excelencia, que a menudo elude a los yoguis cuyas caderas aún no se han suavizado a través de su práctica de asana. Con los pies cruzados en la parte superior de los muslos, esta postura atraviesa los muslos al piso, creando un asiento conectado a tierra y una columna vertebral recta sin esfuerzo. El loto es un símbolo potente para el yogui y a menudo se asocia con las fuerzas creativas dentro de nosotros.

Otro poderoso símbolo de creatividad es el sonido de OM.

Mitología

Antes de los albores del tiempo, Vishnu descansaba cómodamente en su sofá, la serpiente de mil cabezas Ananta. Enrollado debajo de Vishnu, Ananta proporcionó un lugar de descanso adecuado, mientras que sus numerosas cabezas proporcionaron refugio y sombra para la deidad reclinable. Vishnu y Ananta flotaron juntos en el Mar Cósmico de la posibilidad, donde todos los universos entran después de la aniquilación cósmica. Cuando llegó el momento para que el ciclo de creación comience de nuevo, una gran flor de loto comenzó a brotar desde el ombligo de Vishnu.

La planta creció justo en frente de él, y luego la hermosa flor de loto se abrió para revelar las cuatro caras de Brahma, el dios de la creación, ubicado por dentro. Cada una de las caras estaba mirando en una de las direcciones cardinales: Norte, Sur, Este y Oeste. De cada una de sus cuatro bocas, Brahma pronunció una de las cuatro partes del sonido sagrado de OM: "ah", "ooo", "mmm" y silencio. El sonido provocó que el océano cósmico comience a girar y congelar al universo tal como lo conocemos hoy.

OM es el epítome de la posibilidad. Es de este sonido que surgen todas las posibilidades. Según una teoría, las cuatro partes de OM representan el ciclo que todo debe pasar. La primera parte, "Ah" (como en "Padre"), representa la creación o el nacimiento. La segunda parte, "ooo" (como en "sala"), simboliza sustento o vida. La tercera parte, "mmm", representa la destrucción o la muerte. Estas tres partes son presididos por la trinidad cósmica de Brahma, Vishnu y Shiva.

La cuarta parte, que se considera la más importante, es el sonido del silencio. El momento después de que se pronuncia OM, escuchamos. El silencio representa la resolución completa de las tres partes anteriores. En términos yóguicos, esta resolución podría describirse como unidad, iluminación o simplemente como yoga. Es habitual para comenzar y terminar las clases de yoga con el sonido de OM.

En toda la India, la icónica flor de loto crece en canales y pantanos, incluso en los más contaminados. A pesar de su majestuosa flor, el loto tiene un origen humilde. Su semilla se planta en lodo en el fondo de un estanque turbio.

Aunque muy por debajo de la superficie del agua, la raíz de loto se arraiga y el brote comienza a buscar el sol. Simbólicamente, el sol representa el conocimiento iluminado o la verdad última.

Los rayos de luz se refractan cuando se mueven a través del agua. Esto es lo que hace que una pajilla se vea doblada en un vaso de agua. Esta refracción dificulta ver el sol claramente desde debajo de la superficie del agua, pero el loto aún sabe que tiene que elevarse a través del agua para captar los rayos más claros. Una vez encima del agua, el loto en flor se encarga de que ninguno de sus pétalos toque el agua turbia. Abre sus pétalos de rosa y vuelve su rostro hacia la luz en un simple gesto, regocijándose en su descubrimiento. Mirando la flor, uno no tendría idea de que vino de un comienzo tan turbio.

El viaje de esta flor sagrada refleja el viaje del yogui. Estamos enraizados en la tierra, absorbidos por el ciclo interminable de nacimientos, muertes, enfermedades, tragedias, celebraciones, facturas, alquileres de apartamentos y relaciones familiares. El yogui conoce este lodo como la suciedad de avidya, el gran error de identificarnos con algo que no sea nuestra naturaleza divina. Según el Yoga Sutra de Patanjali, avidya es uno de los mayores obstáculos en el camino hacia la autorrealización. Nos definimos por nuestros nombres, carreras, antecedentes familiares, enfermedades, lesiones, edad, raza, religión y todas las cosas que nos separan unos de otros. Decimos: "Soy una mujer, tú eres un hombre" o "Soy estadounidense y tú eres iraquí". Si no tenemos cuidado, estas definiciones y etiquetas nos mantienen sumidos más profundamente en el lodo de la dualidad, y no vemos a los demás ni a nosotros mismos como parte de un todo. Este tipo de pensamiento representa la exclusividad, mientras que el yoga busca unir o incluir a todos los seres, sin importar cómo se definan.

Al igual que la semilla de loto, a menudo podemos sentirnos atrapados en este lodo de etiquetas y separación. Entonces, por casualidad, podemos recibir un poco de sabiduría. Tal vez en un mal día, como el día tumultuoso en el mar tormentoso que experimentó Vishnu, escuchamos alguna sabiduría simple que abre la dura cáscara de la pequeña semilla de loto. Y así comienza nuestro viaje. Desde allí, nos movemos a través del agua distorsionadora de nuestro entendimiento limitado y buscamos la luz de la sabiduría, que siempre brilla sobre nosotros, si tan solo nos tomáramos el tiempo para notarlo. La promesa del yoga es que eventualmente, a través de suficiente nutrición y determinación, saldremos a la superficie y nos daremos cuenta de todo nuestro potencial.

¿Grandioso? Seguro. Pero los lotos florecen todo el tiempo. Florecen por todo

el mundo, y no le dan mucha importancia. Saben que florecer es su objetivo final y que vale la pena atravesar continuamente la distorsión para encontrar la fuente definitiva de luz. La lucha es solo parte del proceso, y el resultado es pura belleza.

Como la última postura sentada, padmasana nos involucra en las prácticas de yoga superiores de concentración, meditación y, en última instancia, samadhi o iluminación.

Al sentarnos en esta posición, estamos firmemente conectados con la tierra y nuestras raíces. A medida que crece nuestra práctica y nuestra conciencia comienza a ascender, nos sentamos erguidos, como el loto que se extiende a través del agua para florecer bajo el sol. Al igual que con el loto, nuestros humildes comienzos no tienen por qué impedirnos florecer en pureza.