La mitología detrás de Navasana (Postura del barco)

 La mitología detrás de Navasana (Postura del barco)

La India es una tierra de ríos, y donde hay ríos, inevitablemente habrá barcos y lugares de cruce (tirthas) para ayudar a los viajeros en sus viajes. Los tirthas son a menudo venerados como lugares sagrados asociados con un santo o deidad, y muchos tirthas son lugares de peregrinación. La literatura india es rica en imágenes que involucran barcos y cruzan el agua. Los poetas imaginan la vida en el samsara (el mundo de los sentidos y la ilusión) como el viaje de una pequeña embarcación a través de aguas turbulentas, con Dios o la práctica espiritual como el hábil navegante que nos transporta a salvo.

Cuando Rama y Sita fueron exiliados de su reino, vagaron al principio. Acompañados por el hermano de Rama, Lakshman, viajaron al Ganges, la gran madre de todos los ríos. Allí, en sus orillas, buscaron un lugar poco profundo para cruzar, un tirtha. Pronto vieron a un barquero esperando junto a la orilla con su pequeño bote abierto, mirando pacíficamente el agua.

"¡Oye, Shevat!", dijeron, "¿nos llevarás a través?" Shevat (el nombre solo significa "barquero") miró hacia arriba con agudeza. "¿Quién pregunta?", dijo.

"Rama y Lakshman, anteriormente de Ayodhya, y esta es la dama Sita".

"Rama", dijo Shevat lentamente, "He oído hablar de ti. He oído que el tacto de tu pie convirtió una piedra en una mujer. ¿Qué pasa si entras en mi barco y se convierte en otra cosa? No, señor, lo siento, no puedo arriesgarlo".

Rama sabía a qué se refería Shevat. En el bosque él y sus compañeros se habían encontrado con la dama Aliyah, que había sido convertida a la edad de piedra antes por un rishi celoso y luego restaurada a la vida cálida por el toque del pie de Rama. Es evidente que esa historia se había extendido.

Después de prolongadas negociaciones, Kebab acordó llevar a los tres vagabundos al otro lado del río, pero solo si Rama le permitía lavar el polvo de sus pies y inclinarse ante ellos. (En verdad, esto era lo que Kebab había querido todo el tiempo; todo lo que tenía que ver con el miedo de que su barco pudiera convertirse en otra cosa era solo una estratagema para que se le permitiera tocar los pies de Rama). Una vez que llegaron al otro lado, Sita le ofreció su anillo en pago. "De ninguna manera", dijo Kebab, "Señor Rama, tum bhi Kebab— tú y yo somos hermanos en la misma profesión. Llevo a la gente a través del río, pero tú los llevas a través del océano del samsara, ¡tu nombre por sí solo es suficiente para asegurar un paso seguro!" Una vez más, Rama permitió que Shevat tocara sus pies, y luego los tres caminaron.
En esta historia, vemos la importancia simbólica de los pies del avatar. Son el punto en el que la energía divina se conecta con la tierra, proporcionando un vínculo —el cuerpo humano— entre la tierra y el cielo. El tacto de los pies de Rama liberó a Aliyah y la transformó de su estado "atascado", mientras que Shevat, intuyendo el poder de esos pies, solo deseaba lavarlos y colocar su frente sobre ellos. En la India es una práctica común mostrar respeto tocando los pies de un anciano venerado, como un padre o maestro, y los pies de los líderes espirituales son vistos por muchos como objetos de veneración.
Espiritualmente, los pies del Maestro están por encima de todo en el universo, que es como polvo para ellos. Cuando la gente viene a un Maestro Perfecto y toca sus pies con sus manos, ponen la carga de sus samskaras sobre él. Él recoge los samskaras de todo el universo al igual que una persona común, al caminar, recoge polvo en sus pies.