Cómo meditaban los alquimistas en la Edad Media y el Renacimiento

Practicando la meditación quietista

Como ejemplo del tipo de meditación practicada por los alquimistas occidentales en la Edad Media, los siguientes son cuatro pasos de la oración contemplativa estructurada utilizada por los quietistas.

Paso 1: Aquietamiento

El aquietamiento es un método simple de relajación enfocada y desapego mental que es común a muchas tradiciones diferentes. Pero para los practicantes de la oración contemplativa en la Edad Media y el Renacimiento, había solo una razón para practicarlo: preparar el alma para la unión con Dios.

Para comenzar el proceso de aquietamiento, siéntese cómodamente con la columna erguida y cierre los ojos. No realice el aquietamiento mientras está acostado. El mejor momento para practicar es temprano en la mañana, después de una siesta, en un día libre u otro momento de soledad sin interrupciones.

Este proceso básico de aquietamiento se lleva a cabo en todos los niveles del cuerpo, la mente y el alma.

Comenzando en el nivel de su cuerpo, retire lentamente su atención de las sensaciones físicas y las entradas sensoriales. Empieza a “suavizar” el cuerpo relajando los músculos y liberando la tensión. En el nivel mental, la quietud requiere aquietar el parloteo constante de los pensamientos y el caos arremolinado de la energía emocional. Durante esta etapa inicial, las facultades mentales aún no están completamente purificadas y uno tenderá a distraerse con pensamientos, emociones, recuerdos, fantasías, planes, preocupaciones y otras impresiones persistentes en la mente. Simplemente ignóralos sin tratar deliberadamente de controlarlos de ninguna manera. Intenta no invertir energía en alejarlos o intentar enterrarlos. Deja que se disuelvan sin prestarles atención.

Otras distracciones que surgen durante este tipo de actividad son las percepciones, los avances y los comentarios autorreflexivos como “¿Estoy haciendo esto bien?”, “Me siento tan en paz”, etc. Todos estos apegos, incluso los positivos, harán que la mente descienda hacia preocupaciones mundanas.

La mente debe estar clara sin ideas ni impresiones. Puede que lleve algún tiempo alcanzar este estado, pero se manifestará con el tiempo si mantienes una actitud de disolución y entrega y sigues reduciendo todo a un estado de simple conciencia. Cuando se haya alcanzado la quietud mental, la atención debe descansar en la cálida luz de la mente detrás de los ojos en la frente.

En el nivel del alma, el proceso de quietud es un proceso de liberación de las preocupaciones y deseos terrenales. Es una forma de calmar tu ser interior al dejar ir los persistentes sentimientos de culpa, codicia, orgullo y deseos intrusivos de cualquier tipo. También es necesario superar cualquier sentimiento de deficiencia, pecaminosidad o inferioridad y darse cuenta de que el alma es infinita y no está atada a este mundo ni a los actos de ningún ego temporal que haya surgido de él. La quietud exitosa del alma da como resultado un sentimiento de inocencia amorosa y paz trascendente.

Una vez que el cuerpo, la mente y el alma están aquietados, el trabajo de esta primera etapa implica un cultivo mental del silencio. El trabajo principal aquí es sobre la voluntad individual, que se pierde o es absorbida por la presencia Divina en la Quietud sagrada. Recuerda, es la quietud misma la que te disuelve. En química espiritual, este ingrediente etérico se conoce como Alkahest o Disolvente Universal.

No establezcas un límite de tiempo ni uses una alarma para finalizar la Oración del Silencio. Hazlo todo el tiempo que puedas y, cuando sientas que es el momento, retírate suavemente del Laboratorio Interno y finaliza la sesión. La pureza de intención es lo que hace que esto funcione. Una vez que se pierde, es hora de parar.

Paso 2 – Reversión

El segundo paso en el camino quietista es la Reversión, en la que el contenido de la contemplación se centra en entregarse por completo a la voluntad de la Mente Única del universo y buscar la guía Divina para reemplazar la voluntad personal. En términos religiosos, esto es la entrega personal a Dios, que irónicamente ocurre más fácilmente cuando las personas están al final de su cuerda, frustradas y decepcionadas en sus esfuerzos por mejorar. Puede sucederle a cualquiera que intente hacer algo extraordinario con la vida y se vea frustrado por el grupo de pares, la familia, el trabajo, la sociedad, el dogma u otras restricciones culturales.

Para comprender realmente la Reversión, tienes que entender las formas en que has rechazado lo Divino en tu vida. Algunas personas se entregan a las tareas diarias, el trabajo, las obligaciones y las carreras y nunca reconocen el nivel espiritual de sus vidas. No creen en las experiencias místicas, o piensan que aceptar tales ideas interferirá de alguna manera con sus esfuerzos prácticos. Otros están consumidos por trabajos que les roban el alma y que exigen todo su tiempo y energía, y no tienen el lujo de experimentar con la espiritualidad. Otros se endurecen en una actitud estrictamente materialista hacia el mundo a causa de la codicia, las experiencias dolorosas y el rechazo o la falta de amor.

La práctica durante esta etapa consiste en reflexionar sobre los fracasos de uno en abrirse a las energías divinas y reconocer las formas en que el alma ha sido dañada a causa de ello.

Paso 3 – Recolección

El tercer paso en la contemplación quietista es la Recolección, que es un proceso de trascendencia de la dualidad y afirmación de la Fuente divina de todas las cosas. El trabajo de Recolección comienza con una intensa oración mental en la que uno se concentra en la retirada del alma de las tentaciones mundanas y entra en una contemplación devota sobre el

poder de la pasión espiritual. Los dos pasos anteriores deben dominarse antes de proceder a la etapa de Recolección.

La herramienta principal de la Recolección es la contemplación profunda, que debe practicarse dentro del corazón y no intelectualmente. Uno experimenta entonces una profunda piedad que se desarrolla en el propio corazón que está más allá de cualquier cosa que pueda lograrse a través del dogma religioso o las observancias. Esta pureza en el corazón se convierte en una guía privada, y el alma es guiada únicamente por la Voluntad divina.

Desde el punto de vista hermético, este espíritu es Thoth/Hermes, el guía interior que emerge del alma infinita de uno y reside dentro del corazón purificado. En la práctica, uno debe aceptar la necesidad de la asistencia divina —algo totalmente separado de su ser— que le proporcionará la confianza y la fe profunda para proceder a la etapa final de este proceso, porque la personalidad cotidiana o el ego no quieren ir allí.

Es muy importante en esta etapa perseverar en un estado de profunda contemplación y continuar residiendo en el corazón hasta que su voluntad personal se disuelva. De repente, se siente “refrescado y renovado” por la presencia inconfundible de la gracia Divina.

En términos de química espiritual, el recipiente del alma debe estar herméticamente sellado para que nada del mundo mundano lo contamine. En ese punto, la contemplación debe cesar

inmediatamente sin ningún tipo de pensamiento discursivo, y los métodos por los cuales alcanzó este estado deben abandonarse. Su alma debe permitir que lo divino trabaje dentro de ella y a través de ella. Debe abrirse completamente sin obstáculos y permitir que el influjo de gracia continúe el mayor tiempo posible.

Paso 4 – Contemplación infundida

El paso final del enfoque quietista de la meditación puede llevar algún tiempo, pero es posible gracias a la puerta de entrada a la gracia divina abierta en el paso anterior. Ahora uno entra en un estado de contemplación pasiva acompañada de una infusión de energía divina.

Se experimenta como un entretenimiento o fascinación infinitos en presencia de lo divino.

En otras palabras, uno se siente completamente realizado y vivo, y no necesita nada más. La búsqueda de la verdad termina y uno existe en un estado de felicidad gnóstica. Es un estado raro y maravilloso que los seres humanos pueden alcanzar, y han alcanzado.

Cada alma individual también es parte del Alma mayor del universo. Por lo tanto, el alma de uno también es el centro y el reino de Dios. Debido a esto, una persona puede volverse una con la Mente divina al cohabitar el mismo espacio sagrado. Para permanecer en este lugar sagrado, se requiere una abnegación y mortificación continuas. El orgullo y el amor propio en todos los niveles deben ser desterrados, de modo que todo lo que quede sea el simple y puro deseo de permanecer en la presencia de Dios, que es el verdadero hogar del alma.

El papel de uno durante la Contemplación Infusa es convertirse en el recipiente perfecto para la energía divina. Pensar esto o tratar de visualizarlo no es suficiente. Uno debe continuar en esta fase final en un estado completamente pasivo en el que las sensaciones de estar en el cuerpo desaparecen.

La memoria y la imaginación ahora estarán absorbidas en lo divino, y un sentimiento de éxtasis y arrobamiento impregnará tu ser.