Medito con las olas

Las olas están compuestas de acción, incesante, sin parar, 24 horas al día, 7 días a la semana, casi eternas. Estas olas y su ruido agitado han estado aquí desde que llegamos y continuarán por siempre. ¡Lo mismo ocurre con nuestras acciones a través de nuestro cuerpo, mente e intelecto! Tenemos que reconocer que la mayor parte del cuerpo y sus funciones, junto con nuestra mente (y las emociones) y el intelecto (y los pensamientos) comienzan con nuestro nacimiento y terminan con la muerte, ¡a diferencia de las olas eternas del océano! El cuerpo como objeto material y su cambio o descomposición en otras formas continuarán por siempre, como las piedras en la costa que se erosionan, aplastan y pulverizan gradualmente hasta convertirse en arena con el tiempo. El efecto residual de nuestras emociones y pensamientos también puede perdurar, pero sus efectos son menos detectables, ¡excepto para unos pocos entre nosotros!

Las olas continúan su movimiento incesante. Su balanceo e intensidad cambian con las condiciones y direcciones del viento. Algunas olas llegan a las orillas tranquilas y apagadas y devuelven su agua a las profundidades del océano. Otras olas son violentas, golpean las orillas con gran vigor y ruido atronador.

Nuestras emociones y reacciones a los eventos se describen como Tranquilidad, Turbulencia o Inercia (Sathvikam, Rajasam y Thamasam – Gunathvam). Son subjetivas, cada una única y depende de las fuerzas impulsoras (como las corrientes de viento) y las influencias reactivas (como la playa y su topografía). ¿Tenemos la capacidad de manejar cada ola o incluso concentrarnos en todas ellas? Por supuesto que no. Pero cada ola es única y en gran medida independiente de las demás. ¡Pero no nos quedamos fijados en cada ola mientras estamos sentados frente al mar! También lo son nuestras emociones. ¿Somos capaces de dejar de lado cada emoción como un evento independiente y no llevar la carga del placer o el dolor de las experiencias acumuladas? ¿Es esto parte de nuestra meditación?

A un nivel más amplio podemos reconocer cada ola como una respuesta del cuerpo de agua influenciada por las fuerzas impulsoras y las condiciones de la playa. Vemos olas tranquilas y manejables en la playa de arena y olas turbulentas e inmanejables en la playa rocosa. También vemos cambios si la playa es poco profunda y gradual o si es un acantilado profundo. Podemos ver un patrón más amplio en las olas, en todos los océanos, en la topografía de la playa o en las condiciones del viento. Nuestras “experiencias” también son así. Hay patrones comunes observables en todas nuestras experiencias. Muchas experiencias al principio parecen independientes, diferentes y divergentes. A través de observaciones sostenidas y razonamientos podemos ver puntos en común o temas emergentes en muchas experiencias. ¿Es esta la Objetividad que desarrollamos (Sagunathvam) como resultado de nuestra meditación?

No hay océano en la tierra sin olas. Estas olas están en todas partes: en la playa poco profunda así como en el medio a lo largo de la amplia extensión del océano. Es una evidencia inequívoca del impacto constante del viento en el agua del océano en todas partes. Es un fenómeno natural. ¡Podemos ver olas incluso en lugares donde a primera vista parecería que no las hay! Una mirada más de cerca a la superficie arenosa debajo y sus patrones sugieren que tales estrías podrían contribuir a las olas en el agua que fluye sobre ella. Las olas, a su vez, también podrían contribuir a las perturbaciones del nivel superficial en la arena de abajo. A su debido tiempo, cada una influye en la otra. ¿Son nuestras experiencias (olas) la corriente subyacente de influencia de nuestro cuerpo, mente e intelecto? ¿Cómo estas experiencias, a su vez, dan forma al funcionamiento e influyen en nuestro cuerpo, mente e intelecto? ¿Podemos dar un paso atrás y observar esta simbiosis en lugar de sumergirnos en las experiencias? ¿Es este alejarnos para reflexionar, una inmersión profunda en la causa y el efecto de nuestras experiencias parte de la meditación?

Solo podemos relacionarnos con una extensión limitada de la extensión de las olas y su ocurrencia en todas partes. Incluso este simple fenómeno de la naturaleza está mucho más allá de nuestra comprensión total. Entonces, ¿qué se puede decir de las infinitas leyes de la naturaleza y los fenómenos ilimitados (Nirgunathvam)? Crean y facilitan todo lo que hemos llegado a aprender como nuestra vida, el universo y la existencia. ¿Es esto lo que debemos inferir del dicho “Sarvam Brahma Mayam”: todo es Brahman?

Aquí les dejo el enlace para realizar esta meditación👇

https://drive.google.com/file/d/1cVr3bliaXWW2-ENpuP3bQm9hoq1cLVND/view?usp=sharing